Les nouveaux visages de Laval

Si la région est reconnue pour ses communautés italienne, portugaise et grecque, la provenance des immigrants a changé au fil des années. Dans le document Portraits régionaux 1996-2005 – Caractéristiques des immigrants établis au Québec et dans les régions en 2007, le ministère de l'Immigration et des Communautés culturelles indique que les immigrants admis de 1996 à 2005 et résidant à Laval en janvier 2007 provenaient principalement de Roumanie, du Liban et du Maroc.

En comparant les tableaux sur la provenance des immigrants établis à Laval avec ceux de Montréal et du Québec, on constate que certains groupes ont plus d'importance sur l'île Jésus, les Roumains, par exemple. Pierre Tessier, conseiller professionnel pour les politiques et programmes à Ville de Laval, estime que cette situation est due aux nombreuses réunifications de familles. Comme le premier membre de la famille établi au Canada est installé à Laval, lorsqu'il fait venir ses proches, ceux-ci s'installent dans le même secteur.

De façon générale, les immigrants s'établissent d'abord à Montréal lorsqu'ils arrivent au pays. Ils déménagent à Laval dans un deuxième temps. Les nombreux emplois à combler dans la région auraient un pouvoir d'attraction important sur les immigrants.

L'entente avec le gouvernement provincial a permis l'allocation de sommes pour des projets visant notamment l'intégration des immigrants. Le partenariat entre la Conférence régionale des élus, la Ville et le Ministère a, entre autres, permis l'élaboration d'un Guide pédagogique pour nouveaux arrivants sur la consommation par l'Association coopérative d'économie familiale (ACEF) de l'île Jésus. Au total, 27 projets ont été rendus possibles grâce à l'entente.

Alexandre Duplessis, membre associé au comité exécutif et porteur du dossier de l'immigration et des communautés culturelles, indique que l'objectif de la Ville est d'intégrer les nouveaux arrivants et d'éviter leur ghettoïsation. Il estime que la municipalité réussit bien dans cette mission, mais constate que l'exercice est un peu plus difficile avec les grands-parents puisque ces derniers demeurent davantage à la maison.

En participant aux fêtes des différentes communautés culturelles, M. Duplessis dit qu'il a constaté que les immigrants de première et deuxième générations y sont très présents, mais que ceux de la troisième génération se considèrent comme Québécois et participent moins à ces activités.